Das Bild soll eigentlich Empörung hervorrufen, doch zunächst fasziniert es den Betrachter. Die Person ist nur teilweise als Silhouette zu sehen, ein Unbekannter. Offensichtlich hat der Fotograf eine kurze Belichtungszeit benutzt, unzählige Wassertropfen hängen wie festgefroren in der Luft. Der eigentliche Strahl ist aber dafür zu dynamisch, zu heftig, die Bewegungsunschärfe drückt dies aus. Dem Wasser scheint ein rötliche Substanz beigemischt zu sein, aber es kann sich auch um einen Farbreflex handeln. Ein vertikales Schild im Hintergrund - “Mülk Allah…” lässt sich fragmentarisch lesen. Das kann als Hinweis reichen, in welchem Land sich die Szene abspielt, schafft etwas “Authetizität”.

Okten, gebürtiger Istanbuler, ist ein international bekannter Fotograf, hat diverse Preise bekommen. Dieses Bild ist jetzt schon Anwärter für ein Auszeichnung unter den besten Pressefotos dieses Jahres. Aber es ist zu schön, um wirklich Entsetzen hervorzurufen. Andere, imperfekte Bilder zum gleichen Thema sagen mehr aus. Ein Dilemma der politischen Reportagefotografie.

Am besten konnten es die Leute der Selbsthilfegruppe für psychisch Angeknackste “Das Boot”, die wir in´s Boot geholt hatten.

“Ostdeutscher Freiheitsbaum” und “G-Punkt in lila” eines nicht genannt werden Wollenden.

“Gefangen im Kreise” frei nach Goll und “Kotzender” frei nach BILD.

Und über allem schwebte “Der Taucha”.

Sex, Drugs, Rock´n Roll und ganz viel Revolution müssten als Stoff eigentlich reichen, um zumindest braucbbare Unterhaltung zu produzieren. Doch über volle zwei Stunden schleppt sich die Handlung dahin, von einer dramaturgischen Kurve hat Assayas wohl noch nie etwas gehört. Da stimmt nichts: ein miserables Drehbuch, mäßige Schauspieler (die vielleicht nicht selbst schuld sind), handwerkliche Schnitzer, schreckliche Synchronisation (bei der ein Waldspaziergang den Sound eines Parteilehrjahres hat). Die Dialoge sind so hölzern, dass man schon vorhersehen kann, welche Parole demnächst abgelassen wird. Alle Stereotypen sind da. Es fängt schon damit an, dass der Hauptheld das A mit Kreis in die Schulbank ritzt und geht weiter mit Straßenschlachten, nackten Brüsten, sogar mal einem Pimmel (meditierend), Flucht nach Italien mit Kontakten zu streikenden Arbeitern, Tanz ums Lagerfeuer, Nepal-Reise zum Erlernen spirituellen Tanzes.

Das mag sich alles mal 1:1 so zugetragen haben, wahrscheinlich sogar im Leben des Regisseurs. Doch selbst als Dokumentarfilm mit möglicherweise erhaltenem Material wäre so eine Aneinanderreihung dröge. Und von einem Spielfilm erwartet man ja noch etwas mehr an Spannungsbögen.

Ein brauchbares Thema dafür hätte der (innere) Konflikt der künftigen Kunststudenten zwischen umstürzlerischem Aktionismus und kontemplativem Ästhetizismus sein können. Aber da schabt der Regisseur nur an der Oberfläche rum.

Prädikat: Besonders wertlos.

Er tut es immer wieder: Grafiken im Miniaturformat unter dem Titel kleingedrucktes verbreiten. Nach zwei Flyern hat Holger Koch nun einen richtigen Katalog daraus gemacht, natürlich nicht im Folio-Format. Und zum dritten Mal durfte ich einen Text beigeben.

Es war einmal ein kleines Licht, das wollte eine große Leuchte werden, wusste es doch, dass man die Bezeichnung Wachskerze nicht wörtlich nehmen darf. Sein Streben erregte einige Aufregung in den Tälern zwischen Mulde und Striegis. Von „Märchenhaft“ bis „Schön böse“ reichten die Kommentare aus der Umgebung. Eigentlich ist man in dieser Gegend trotz des Attributes „silbern“ nicht auf Blendwerk aus. Geht es aufwärts, dann ordentlich Sprosse für Sprosse, und die Stuhllehne ist schon ein kleiner Höhepunkt. Die Erzgebirger sind so zurückhaltend, dass sie auf „l“ in ihrem Sippennamen verzichten und Wert darauf legen, dass Fremde es nicht wieder einschmuggeln.

Gut und Schön. Doch das kleine Licht hatte davon gehört, dass in Fernost manches viel einfacher zu erreichen ist, wofür man sich hier unheimlich viel Mühe gibt, und setzte alles auf eine Karte. Nach Mondaufgang machte es sich mit Hilfe befreundeter Candle-Birds auf, um ausgestattet mit einem Pustekuchen und einem Freibrief ganz in die Ferne zu gelangen. Lange war nichts von ihm zu sehen, es brannte wohl auf Sparflamme.

Nun pflegen bekanntlich die Erzgebirger eine ganz besondere Beziehung zum Licht. Zwar haben bunte Vögel die Kunde von Leuchttürmen in nördlichen Gefilden wie dem Achter-Wasser mitgebracht, doch hierzulande liebt man es besonders im Advent, wenn es ziemlich düster ist, das Lichtspiel vieler Kerzen. Auf den Gemeinsinn kommt es an, nicht die Größe. Eine für alle und auch alle anderen.

Das hatte das kleine Licht schließlich auch im Land der Vierer-Bande erkannt. Eine Piep-Show ist kein Vollbad, eine Seilschaft macht keinen Familienausflug. Und Gelichter ist niemals helle. Besser auf dem Teppich bleiben. Bald war für das Lichtlein wieder Land in Sicht. Der Heimkehrer wurde zum Stadtgespräch. Und nun? Die Lichtstadt veranstaltete eine Lampion-Umzug und errichtete schließlich ein Denkmal für das kleine Licht. Wegen seiner späten, doch ehrlichen Weitsicht wurde es später sogar zum Oberlicht ernannt. Und wenn es nicht zu einer Drucksache geworden ist, leuchtet es noch heute.

Beim Lesen musste ich an einen Anruf denken, den ich vor etwa zwei Wochen wegen meines Artikels zur aktuellen Ausstellung in Halle 14 erhielt. Eine Verantwortungsträgerin der Einrichtung äußerte sich freundlich, doch sehr besorgt, was denn die kommerziellen Galerien des Spinnereigeländes denken, wenn ich da schreibe, mit dem Thema Habgier seien auch deren Kunden gemeint. Ich gehe mal davon aus, dass die Galeristen die Ausstellungen in Halle 14 wahrnehmen und sich dann auch selbst einen Reim darauf machen, unabhängig davon, was die Presse schreibt.

Ja, es ist einfach so, dass sie mit dem Verkauf von Kunst Geld machen wollen. Und wenn sie viel Geld machen können, tun sie es. Es sind Kapitalisten, so wie ich es als freiberuflicher Schreiber in den Augen des Finanzamtes auch bin. Wenn dann das Attribut “böse” vor Kapitalisten hinzukommt, wie es hier auf dieser Seite seitens einer Galeristin vorgekommen ist, hängt das allein vom persönlichen Standpunkt ab. Wer das System des Geldverdienens in Frage stellt, muss es zwangsläufig im Ganzen tun. Einzelne zu verurteilen, mal abgesehen von den Hasardeuren der Börse, bringt da nicht viel.

Manche Künstler von gesellschaftskritisch angelegten Ausstellungen in Halle 14 tun dies auch, sie setzen sich mit dem Kapitalismus generell auseinander. Aber im sicheren Wissen, dass kein Ausstellungsbesucher dann herausrennt, um bei Eigen+Art ein Molotow-Cocktail reinzuschleudern.

Vielleicht ist da eine gewisse Gelassenheit angebracht, beiderseits. Die Galeristen sollten mit dem Vorwurf der Gewinnmaximierung leben können. Und eine von der öffentlichen Hand finanzierte Einrichtung in der Nachbarschaft hat nicht nur das Recht, sondern auch die Verpflichtung, dies darzustellen. Die Mischung auf dem Spinnereigelände gehört zu den Pluspunkten. Wenn beim kleinen Winterrrundgang in den großen Hallen nicht viel los ist, fehlt was. Andererseits würden sich nicht viele Besucher hinbegeben, wären da nicht zwei Hand voll unterschiedlich aufgestellte Privatgalerien vorhanden.

Über seine Musik kann ich nichts sagen. Ich höre allgemein keine Opern, also fehlt mir der Vergleichsmaßstab. Peter Korfmacher, Chef der LVZ-Kulturredaktion ist aber auf diesem Gebiet Kenner. Und seinen Artikel am 22. Mai, dem Geburtstag, fand ich nicht nur wegen der sprachlichen Ausdruckskraft bemerkenswert. Er sagt auch ganz klar, dass Wagner ein Scheusal war: Gewiss: Antisemitismus war salonfähig im werdenden und jungen Reich. Er lag sozusagen in der Luft. Dennoch ist Wagner keineswegs nur mitgeschwommen, sondern hat sich als widerwärtiger Pamphletist an vorderster Front hervorgetan. Dass er dies aus persönlicher Befindlichkeit heraus tat, weil er neidisch war auf Meyerbeer oder Mendelssohn, das macht die Sache nicht besser. Im Gegenteil. Und da Wagner Zeit seines Lebens nicht müde wurde, seine Weltanschauung, sein Denken und sein Werk als Einheit zu verkaufen, ließe man ihn allzu leicht wieder aus der Schlinge, folgte man der Argumentation seiner Verehrer, man müsse die Musik sorgsam trennen von den menschlichen Defiziten ihres Schöpfers. Wenn dies bei einem nicht funktioniert, dann bei Richard Wagner.

Promt gibt es Proteste. In der heutigen LVZ wird der Leserbrief von Sigrun Stych abgedruckt, in dem sie ausdrückt, wie befremdlich sie diese Bemerkungen findet. Sicherlich war es nicht die einzige Zuschrift dieser Art.

Ähnlicher Meinung, aber mit ganz anderer Zielrichtung, ist ein sich Holger nennender Leipziger Blogger. Auf seiner Seite Diesseits von Gut und Böse schrieb er vorige Woche einen Text, in dem er auf das vermeintliche Verschweigen von Wagners Antisemtismus hinweist. Dass dies Satire sein soll, habe ich nicht bemerkt. Da ich mindestens einmal wöchentlich in Seiten von Neuen Rechten, zu denen Holger gehört, hineinsehe, sind mir Behauptungen wie “Niemand außer uns bemerkt Fehlentwicklungen im deutschen Bildungssystem” nur zu vertraut, um darin irgend welchen Humor zu bemerken. Und wenn man Holgers Text dann wirklich als Satire nimmt, steht eben trocken da: “Dass die Journalisten so intensiv auf Wagners Antisemitismus hinweisen, ist doch bescheuert. Wer mag denn wirklich Juden?” Das ist der Humor der Rechten.

Auf der anderen Seite äußert sich Volly Tanner in einem Interview: Wagner braucht keine Werbung, der ist ja schon tot und hat nichts mehr von der Aufmerksamkeit, nur die die sich in seinem Schatten verstecken und seinem Gedankenschlecht anhängen, die haben etwas davon. Nun bin ich nicht immer mit Tanner einer Meinung - er hat mich ja auch aus der Liste seiner FB-Freunde geworfen, weil ich ihm in den Sandkasten gepinkelt habe - hier aber muss ihm vollkommen Recht geben. Und auch, wenn er sich über die literarischen Qualitäten von Wagners Librettis äußert. Ich denke genau so, dass in dieser Beziehung Harry Potter viel anspruchsvoller ist. Und den lese ich trotzdem nicht.

Das Denkmal von Balkenhol finde ich gut. Wenn man schon nicht auf eine Weihestätte für den Kleinen verzichten kann, dann sollte sie so aussehen. Dass die DSU, eine Sekte, die ich schon für ausgestorben hielt, dagegen protestierte, zeigt hervorragend, wie gelungen der Entwurf ist.

Zwar laufen noch diverse Ausstellungen zu Wagner weiter, aber der Schlachtenlärm verhallt allmählich. Vielleicht können sich in der kommenden Spielzeit auch die Opernhäuser im deutschsprachigen Raum dazu durchringen, mal keinen Ring, keinen Tannhäuser oder sonst eine germanophile Heldensaga zu inszenieren. Die Ruhe wäre erholsam.

Aber auch sonst: The same Procedure as … Sieben Kurz(!)geschichten werden zu einer Veranstaltungslänge von dreieinhalb Stunden ausgewalzt. Und die Moderation von Heise und Hametner war nun auch nicht so der Brüller wie einst die von Paul Fröhlich, RIP, beim Seifenkisten- oder Badewannenrennen. Da konnte man allein deswegen hingehen.

So ist es natürlich, dass sich der anfangs noch einigermaßen gefüllte Saal zunehmend leerte und sich sogar die offiziell Beteiligten mehrfach Auszeiten für Zigaretten, Getränke oder nur Frischluft nahmen. Die Finalisten hielten alles brav aus, waren sie doch aus über 2000 Einsendungen für diesen durchaus renommierten und karrierrefördernden Preis ausgewählt worden. Die Jury ist da nicht zu beneiden, muss sich ihr Honorar wirklich hart erarbeiten. Wieder einmal zeigte sich aber auch, dass literarische Qualität und Vermögen zur Performance nicht zwangsläufig übereinstimmen. So war abzusehen, das Peter Wawerzinek für seine nicht nur humorvoll geschriebenen, sondern so auch vorgetragenen Auszug aus einem neuen Romen, auch wegen fehlender innerer Geschlossenheit eigentlich keine Kurzgeschichte, zum Publikumsliebling gewählt wurde. Die Jury war anderer Meinung. Dass Ferdinand Schmalz und Verena Güntner auf Platz zwei und drei kamen, passt zu meinem subjektiven Eindruck. Ich hatte mein Kreuzchen sogar bei Güntner gemacht für ihre so ganz und gar nicht rührselige Story einer behinderten Jugendlichen. Und auch die alpenländisch gefärbte Mehrfachkatastrophe von Schmalz fand ich nicht allein gut geschrieben.  Nicht so ganz einverstanden bin ich aber, dass Anja Kammann zur Siegerin erklärt wurde. Ich konnte ihrem Vortrag über einen tschechischen Bohrinselgutachter nur mit Mühe folgen.

Positiv fand ich aber, dass sich diesmal die Auswahl weder stilistisch noch inhaltlich irgendwie zusammenfassen ließ. Bei früheren Durchgängen des Wettbewerbes gab es meist thematische Häufungen, mal waren es die Probleme von Migranten, mal die älterer Menschen etc. Solch ein Generalthema fehlt in diesem Jahr zum Glück.

Sicherlich werde ich mir auch 2014 die Beiträge des Finales durchlesen. Aber ob ich mich nochmals in das kaum zehn Minuten Fußweg entfernte Haus des Buches dafür begebe, ist eher fraglich. Vielleicht höre ich mir die Übertragung im Radio an. Da ist der Weg zu Küche und Klo kürzer.

Gesucht Geirrt Gefunden heißt das Buch, das in dem Päckchen war. Geschrieben hat es Stefan Rochow, ein früherer NPD-Funktionär, der zum Katholiken geworden ist. Das nicht gerade überzeugende Image des Verlages sowie die Tatsache, dass ich mit dem Katholizismus nicht viel anfangen kann, sind keine guten Voraussetzungen für eine unbefangene Rezension. Ich bemühe mich trotzdem darum.

Rochow, geboren 1976, erzählt zunächst über seine Kindheit und Jugend in Greifswald, in welche Wende und deutsche Vereinigung hineinfielen. Die evangelische Familie hielt Abstand zum DDR-System. Nach 1990 suchte Rochow zunächst Anschluss bei Freien Kameradschaften, wurde durch deren Primitivismus und Gewaltneigung aber abgestoßen. Nach kurzem, enttäuschendem Interesse für die Republikaner landete er bei der NPD und konnte dort als intelligenter Mensch, der er offensichtlich ist, schnell in Führungspositionen aufsteigen. Er war Vorsitzender der Jungen Nationaldemokraten und Referent in den Fraktionen der Partei in den Landtagen von Dresden und Schwerin.

Ein Vorteil seiner Darstellung ist im Unterschied zu dem in vielen Medien so hochgejubelten Buch Eisenkinder von Sabine Rennefanz, dass er kein kollektives Psychogramm einer ganzen Generation erstellen will nach dem Schema: Wir wurden durch den Umbruch aus der Bahn geworfen, mussten also radikal werden. Stattdessen bleibt er bei seinem persönlichen Lebensweg und betont mehrfach, kein Opfer gewesen zu sein, sondern Täter.

Der eigentliche Vorteil liegt aber in der ungeschminkten Innendarstellung der NPD. Rochow beschreibt interne Flügelkämpfe, die unverhohlene Sympathie vieler Mitglieder für den Nationalsozialismus, krassen Antisemitismus, die Verquickung mit studentischen Burschenschaften, Postengeschacher und die Selbstbedienungsmentalität der sächsischen Landtagsfraktion. Bezeichnend für die politische Professionalität der selbsternannten Interessenvertreter des deutschen Volkes ist auch das komplette Fehlen jeglicher wirtschaftspolitischer Kompetenz. Schon die Abschiebung von rund 15 Millionen „Nichtdeutschen“ ungeachtet der Staatsangehörigkeit wäre katastrophal für die Ökonomie ihres so heiß geliebten Landes, mehr noch aber die Abkopplung von der Weltwirtschaft.

Dass Stefan Rochow früher oder später in dieser Partei keine Zukunft mehr für sich sah, ist verständlich. Seine doch recht abrupte Wandlung zum überzeugten Anhänger von Papst Benedikt XVI überzeugt mich aber nicht gerade. Bezeichnend ist, dass er mit dem evangelischen Glauben seiner Vorfahren nichts mehr anfangen kann. Eine gewisse Neigung zu Ideologien mit Führerprinzip und Absolutheitsanspruch scheint ihm also immanent. Ziemlich naiv muss es darum wirken, wenn er über die Verwerflichkeit von Heilslehren wie Faschismus und Kommunismus philosophiert, aber gleichzeitig den politischen Katholizismus preist und sich dabei auch noch von kritischen Mitgliedern dieser Kirche abzuheben versucht. Das Buch wurde vor dem Rücktritts Benedikts geschrieben. Interessant wäre, was denn Rochow über den neuen Papst denkt, ob er nun vielleicht wieder in Gewissensnöte kommt. Ein echter Gegensatz sind Rechtsradikalismus und christlicher Glaube aber ohnehin nicht. Viele der „intellektuellen“ Rechten, die in Medien wie Sezession und Junger Freiheit publizieren, bekennen sich zum Christentum, nicht aber der viel zu offenen „Käßmannkirche“, statt dessen zu einem „vorkonziliaren“, sprich uneingeschränkt autoritären, Katholizismus.

Die namentliche Nennung vieler NPD-Funktionäre und die Beschreibung ihrer Denk- und Handlungsweisen dürfte für Aufregung in der ohnehin gebeutelten Partei sorgen. Das ist gut so. Zudem gibt Rochow auch Anstöße, sich statt einer einfachen Blockadehaltung genauer mit den internen Widersprüchen der NPD und eventueller Nachfolger zu befassen. Er plädiert, aus eigener Erfahrung, für eine Stärkung von Aussteigerprogrammen. Das hört sich vernünftig an. Allerdings habe ich manchmal den Eindruck, dass es eine tragfähige Karriere sein kann, zuerst als V-Mann in rechten Organisationen viel Geld zu bekommen, und dann als geläuterter Ehemaliger nochmals gefördert zu werden und von Vortrag zu Vortrag, von Diskussionsrunde zu Diskussionsrunde zu reisen. Schwerer scheint es da, gleich draußen zu bleiben oder gar aktiv gegen Nazis einzutreten, speziell in Sachsen.

Stefan Rochow

Gesucht Geirrt Gefunden. Ein NPD-Funktionär findet zu Christus.

Gerhard Hess Verlag Bad Schussenried 2013

244 Seiten, 18,90 €

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